וְאִ֕ישׁ כִּֽי-תֵצֵ֥א מִמֶּ֖נּוּ שִׁכְבַת-זָ֑רַע וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֛יִם אֶת-כָּל-בְּשָׂר֖וֹ וְטָמֵ֥א עַד-הָעָֽרֶב: וְכָל-בֶּ֣גֶד וְכָל-ע֔וֹר אֲשֶׁר-יִֽהְיֶ֥ה עָלָ֖יו שִׁכְבַת-זָ֑רַע וְכֻבַּ֥ס בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד-הָעָֽרֶב:
במקרה הזה האיש לבד ללא אישה ושיוצא זרע שנוגע רק בו ורק בבגדיו שלו והזרע הזה, הוא שלעצמו מטמא גם את האיש הזה והמושג שכבת זרע הוא מושג שמשמעותו אינה לשכב על על מיטה או כל מזרון-
שכבת זרע הוא צרוף של שתי מילים שאין קשר למשכב, ופה האדם לבד וללא אשה:
וְאִ֕ישׁ כִּֽי-תֵצֵ֥א מִמֶּ֖נּוּ שִׁכְבַת-זָ֑רַע
במקרה הזה יותר מדוייק שעל הבגד שכבת זרע:
וְכָל-בֶּ֣גֶד וְכָל-ע֔וֹר אֲשֶׁר-יִֽהְיֶ֥ה עָלָ֖יו שִׁכְבַת-זָ֑רַע
זאת אומרת שאם אתה שוכב על אותו מזרון עם אשה בעולת בעל ולא נתת בה את שכבת הזרע שלך אין חטא.
זה במקרה של משכב שכבת זרע עם בעולת בעל:
וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל: וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת זֶרַע וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה וְעֵד אֵין בָּהּ וְהִוא לֹא נִתְפָּשָׂה:
וזה במקרה של משכב עם שאינה בעולת בעל או בעולתך שלך:
וְאִשָּׁ֕ה אֲשֶׁ֨ר יִשְׁכַּ֥ב אִ֛ישׁ אֹתָ֖הּ שִׁכְבַת-זָ֑רַע וְרָֽחֲצ֣וּ בַמַּ֔יִם וְטָֽמְא֖וּ עַד-הָעָֽרֶב:
בכל מקרה הזרע שלעצמו הוא המטמא גם את בעל הזרע עצמו באם היה לו קרי לילה וגם הבגד שלו טמא באם נשפך עליו שכבת זרע וגם שכב עם אשה משכב שכבת זרע שבמקרה הזה גם האשה נטמאת.
ברור מפה שמאוד מגוחך להמשיל משכב של אישה עם אשה בעולת בעל באותה מיטה. אין את הזרע המטמא. מפה גם נלמד על העובדה שמשכב של איש עם איש משכב שכבת זרע כחטא ממצוות אל תעשה בעוד שאין איזכור כזה אודות נשים וזאת גם מפני שלא יכול להתקיים משכב שכבת זרע בין שתי נשים שלמעשה לא מתקיימת ולא יכולה להתקיים במשכב זה הטומאה הזאת.
|
