קראתי שהתחילו להזרים מי התפלה לכנרת.

אם כבר מזרימים מי התפלה לכנרת אני מציעה לא להזרים ישירות למקווה. להזרים מראשית הנחל, המים האלה יפגשו עוד צמאים בדרך ויגיעו כדרך הגשם על המסלול שפוגש את האבן והאדמה לפני הגעתו למקווה הדבר ישבח את המים, יכול להיות שעשו זאת, אם עשו סבבה.

וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. וַיְבָרֶךְ אֹתָם, אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ. בראשית.

עדיף שמי ההתפלה יגיעו בדרך הזאת לברז המים בביתו ולא ישירות ממתקן ההתפלה.

וְאִ֨ישׁ אִ֜ישׁ מִבֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֗ל וּמִן-הַגֵּר֙ הַגָּ֣ר בְּתוֹכָ֔ם אֲשֶׁ֥ר יֹאכַ֖ל כָּל-דָּ֑ם וְנָֽתַתִּ֣י פָנַ֗י בַּנֶּ֨פֶשׁ֙ הָֽאֹכֶ֣לֶת אֶת-הַדָּ֔ם וְהִכְרַתִּ֥י אֹתָ֖הּ מִקֶּ֥רֶב עַמָּֽהּ:  כִּי נֶ֣פֶשׁ הַבָּשָׂר֘ בַּדָּ֣ם הִוא֒ וַֽאֲנִ֞י נְתַתִּ֤יו לָכֶם֙ עַל-הַמִּזְבֵּ֔חַ לְכַפֵּ֖ר עַל-נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֑ם כִּֽי-הַדָּ֥ם ה֖וּא בַּנֶּ֥פֶשׁ יְכַפֵּֽר: עַל-כֵּ֤ן אָמַ֨רְתִּי֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל כָּל-נֶ֥פֶשׁ מִכֶּ֖ם לֹא-תֹ֣אכַל דָּ֑ם וְהַגֵּ֛ר הַגָּ֥ר בְּתֽוֹכֲכֶ֖ם לֹא-יֹ֥אכַל דָּֽם:  וְאִ֨ישׁ אִ֜ישׁ מִבְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וּמִן-הַגֵּר֙ הַגָּ֣ר בְּתוֹכָ֔ם אֲשֶׁ֨ר יָצ֜וּד צֵ֥יד חַיָּ֛ה אוֹ-ע֖וֹף אֲשֶׁ֣ר יֵֽאָכֵ֑ל וְשָׁפַךְ֙ אֶת-דָּמ֔וֹ וְכִסָּ֖הוּ בֶּֽעָפָֽר: כִּי-נֶ֣פֶשׁ כָּל-בָּשָׂ֗ר דָּמ֣וֹ בְנַפְשׁוֹ֘ הוּא֒ וָֽאֹמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל דַּ֥ם כָּל-בָּשָׂ֖ר לֹ֣א תֹאכֵ֑לוּ כִּ֣י נֶ֤פֶשׁ כָּל-בָּשָׂר֙ דָּמ֣וֹ הִ֔וא כָּל-אֹֽכְלָ֖יו יִכָּרֵֽת: הכפרת.

כִּי נֶ֣פֶשׁ הַבָּשָׂר֘ בַּדָּ֣ם הִוא֒

כִּי-נֶ֣פֶשׁ כָּל-בָּשָׂ֗ר דָּמ֣וֹ בְנַפְשׁוֹ֘

כעצת המלאך לאם שמשון כשהייתה עקרה:

וַיְהִי אִישׁ אֶחָד מִצָּרְעָה מִמִּשְׁפַּחַת הַדָּנִי וּשְׁמוֹ מָנוֹחַ וְאִשְׁתּוֹ עֲקָרָה וְלֹא יָלָדָה: וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֶל הָאִשָּׁה וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ הִנֵּה נָא אַתְּ עֲקָרָה וְלֹא יָלַדְתְּ וְהָרִית וְיָלַדְתְּ בֵּן: וְעַתָּה הִשָּׁמְרִי נָא וְאַל תִּשְׁתִּי יַיִן וְשֵׁכָר וְאַל תֹּאכְלִי כָּל טָמֵא: כִּי הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וּמוֹרָה לֹא יַעֲלֶה עַל רֹאשׁוֹ כִּי נְזִיר אֱלֹהִים יִהְיֶה הַנַּעַר מִן הַבָּטֶן וְהוּא יָחֵל לְהוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּד פְּלִשְׁתִּים:וַתָּבֹא הָאִשָּׁה וַתֹּאמֶר לְאִישָׁהּ לֵאמֹר אִישׁ הָאֱלֹהִים בָּא אֵלַי וּמַרְאֵהוּ כְּמַרְאֵה מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים נוֹרָא מְאֹד וְלֹא שְׁאִלְתִּיהוּ אֵי מִזֶּה הוּא וְאֶת שְׁמוֹ לֹא הִגִּיד לִי: וַיֹּאמֶר לִי הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וְעַתָּה אַל תִּשְׁתִּי יַיִן וְשֵׁכָר וְאַל תֹּאכְלִי כָּל טֻמְאָה כִּי נְזִיר אֱלֹהִים יִהְיֶה הַנַּעַר מִן הַבֶּטֶן עַד יוֹם מוֹתוֹ: שופטים.

וְלֹא יָלַדְתְּ וְהָרִית וְיָלַדְתְּ בֵּן: וְעַתָּה הִשָּׁמְרִי נָא וְאַל תִּשְׁתִּי יַיִן וְשֵׁכָר וְאַל תֹּאכְלִי כָּל טָמֵא:

יין הוא נכון בעת לא כזאת ולא נכון בעת כזאת.

זה בדיוק על משל משה ואהרן שנצטוו לא לשתות יין לפני כניסה לאהל מועד.

אני מבקשת מחוקרים בתחום לחקור הדבר בענין קנאביס, האם קנאביס בשימוש גדול ומתמשך פוגע בסיכויים להכנס להריון. לא  האם מסוכן בעת הריון והנקה. לפני.  ומפה לתת את העיצה לרוצות להכנס להריון, סביר לחשוב שהנושא לא נחקר יען כי רק בדור הזה החלו נשים לעשן גראס, זה דבר חדש שנכנס לאורחות המקובלים בישראל , יש התכנות שבגלל שלא היה מקובל לא נחקר בתחומים האלה.

מענין לענין באותו ענין:

יש ענין עם עם נקיון הדם דווקא לפני הכניסה להריון. שאשה נכנסת להריון היא מפסיקה לקבל מחזור במשמעות של חתימת דם לעת ההריון שאין את פעולת נקיון הדם שמזין את העובר. לכן יש לדאוג לדבר מבעוד מועד, כמו תזונה נכונה ומלאה, תזונה נקיה, בשר מקצב (כשר) ללא חומרים משמרים (יש הבדל בין חומרים משמרים בבשר מחי שנפש חיה בו מבחינת שהחומר המשמר הזה הוא כמו חסון בבשר החי של אדם שיש אומרים שהוא גורם לגידול מולדים מומים כמו ההשפעה שיש לחיסון על הבשר שלנו כך השפעת כל חומר זר על בשר, גם זה שאנו אוכלים, ההשפעה או הסימפטום שיש לחומר משמר על בשר וממנו על האדם כבשר נפגש עם בשר האוכל אותו, היא לא כמו חומרים משמרים למזון מהצומח או מהחלב) וגם המנעות ממקומות מזוהמי אוויר כמו לשים מסכה בקרבת תחנת אוטובוס וכו'.

יש שינוי באורחות המזון במאה השנה האחרונות, שנובעים גם מצרכים כאלה או אחרים לנוכח שינוי יישוב האדם והזנת המונים מתועשת, אתה לא יכול לגדל כבשים ופרות בחצר של המגדלים החדשים שבנו מול מקווה, לכן תושבי העיר קונים מזון מיצרני מזון. גם בסיסי מזון להכנת מזון, אתה לא מגדל את העגבניא והמלפפון בחצר.

ברור שיבוא גבינות ממדינה למדינה מצריך חומרים משמרים לטווח ארוך.

ממחקר שנעשה נלמד שיש גידול גדול מאוד של לידות עם מומים דווקא בשנים אלה של השכלה והתקדמות בתחום הרפואה.

ברור שהדבר נובע משינוי אורחות. כמו אורחות מזון ואייכות סביבה.

ומשכך אשה שרוצה להכנס להריון וגם אשה בהריון צריכות להתנזר כמה שאפשר מאורחות אלה. וזאת צריכה להיות הוראה מנחת רופאים ממשרד הבריאות של כל מדינה ומדינה בעת הזאת.

במאה השנים האחרונות נהוג לחסן בני אדם במדינות מתפתחות, יש סל חיסונים שמחסנים ילדים וילדות עם הוולדם בנערותם ובבחרותם.

ברור שהאם המזינה את העובר מעבירה את תכונות החיסון לעובר, המערכת החיסונית של האם עוברת לעובר בעת הזנתו ממנה, וככה כבר כמה דורות של מחוסנים ומחסנים..

סביר שעם מערכת חיסונית קבועה לאורך שנים, יש שינוי תכונות של חסינות האדם שתכונה/חיסון/עמידות זאת היא כבר מולדת לנוכח חיסון לאורך כמה דורות.

אני טוענת שצריך לבדוק אם יש טעם לחסן ילדים שיש התכנות שלנוכח שינוי זה דמם מחוסן לנוכח תולדה לאם ואב מחוסנים שנולדו לאמא ואב מחוסנים והלאה....

לימודי תורה- חודש חמישי- שנת שבעים וארבע לקוממיות שהפכה לעצמאות.

וְאִישׁ֙ א֣וֹ אִשָּׁ֔ה כִּי-יִֽהְיֶ֥ה ב֖וֹ נָ֑גַע בְּרֹ֖אשׁ א֥וֹ בְזָקָֽן:  וְרָאָ֨ה הַכֹּהֵ֜ן אֶת-הַנֶּ֗גַע וְהִנֵּ֤ה מַרְאֵ֨הוּ֙ עָמֹ֣ק מִן-הָע֔וֹר וּב֛וֹ שֵׂעָ֥ר צָהֹ֖ב דָּ֑ק וְטִמֵּ֨א אֹת֤וֹ הַכֹּהֵן֙ נֶ֣תֶק ה֔וּא צָרַ֧עַת הָרֹ֛אשׁ א֥וֹ הַזָּקָ֖ן הֽוּא:  וְכִֽי-יִרְאֶ֨ה הַכֹּהֵ֜ן אֶת-נֶ֣גַע הַנֶּ֗תֶק וְהִנֵּ֤ה אֵין-מַרְאֵ֨הוּ֙ עָמֹ֣ק מִן-הָע֔וֹר וְשֵׂעָ֥ר שָׁחֹ֖ר אֵ֣ין בּ֑וֹ וְהִסְגִּ֧יר הַכֹּהֵ֛ן אֶת-נֶ֥גַע הַנֶּ֖תֶק שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים:  וְרָאָ֨ה הַכֹּהֵ֣ן אֶת-הַנֶּ֘גַע֘ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִי֒ וְהִנֵּה֙ לֹֽא-פָשָׂ֣ה הַנֶּ֔תֶק וְלֹא-הָ֥יָה ב֖וֹ שֵׂעָ֣ר צָהֹ֑ב וּמַרְאֵ֣ה הַנֶּ֔תֶק אֵ֥ין עָמֹ֖ק מִן-הָעֽוֹר: וְהִ֨תְגַּלָּ֔ח וְאֶת-הַנֶּ֖תֶק לֹ֣א יְגַלֵּ֑חַ וְהִסְגִּ֨יר הַכֹּהֵ֧ן אֶת-הַנֶּ֛תֶק שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים שֵׁנִֽית:  וְרָאָה֩ הַכֹּהֵ֨ן אֶת-הַנֶּ֜תֶק בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י וְ֠הִנֵּ֠ה לֹֽא-פָשָׂ֤ה הַנֶּ֨תֶק֙ בָּע֔וֹר וּמַרְאֵ֕הוּ אֵינֶ֥נּוּ עָמֹ֖ק מִן-הָע֑וֹר וְטִהַ֤ר אֹתוֹ֙ הַכֹּהֵ֔ן וְכִבֶּ֥ס בְּגָדָ֖יו וְטָהֵֽר: פרשת הַטָּמֵא וְהַטָּהֹר.

המחלה:

וְאִישׁ֙ א֣וֹ אִשָּׁ֔ה כִּי-יִֽהְיֶ֥ה ב֖וֹ נָ֑גַע בְּרֹ֖אשׁ א֥וֹ בְזָקָֽן:  וְרָאָ֨ה הַכֹּהֵ֜ן אֶת-הַנֶּ֗גַע וְהִנֵּ֤ה מַרְאֵ֨הוּ֙

"הסימפטום":

עָמֹ֣ק מִן-הָע֔וֹר

יש כמו שהפצע הוא עמוק ביחס לעור:

והשיער הצהיב:

וּב֛וֹ שֵׂעָ֥ר צָהֹ֖ב דָּ֑ק

כמו "מוגלע "שיש בה חומציות שמחמצנת את השיער, כזה סוג של נגע ומשכך האבחנה:

וְטִמֵּ֨א אֹת֤וֹ הַכֹּהֵן֙ נֶ֣תֶק ה֔וּא צָרַ֧עַת הָרֹ֛אשׁ א֥וֹ הַזָּקָ֖ן הֽוּא:

וְכִֽי-יִרְאֶ֨ה הַכֹּהֵ֜ן אֶת-נֶ֣גַע הַנֶּ֗תֶק

נתק- זה כמו שהעור נחתך עם סכין ונחצה לפציעה שאין חיבור בין שני צידי העור, שהיא יצר נתק כמו חיתוך שיותר שני חלקים ממשטח אחד שצריכים בסופו של יום להתחבר מחדש כמו מקרים שצריך לעשות תפרים והתאור לכך- נתק.

וְהִנֵּ֤ה אֵין-מַרְאֵ֨הוּ֙ עָמֹ֣ק מִן-הָע֔וֹר וְשֵׂעָ֥ר שָׁחֹ֖ר אֵ֣ין בּ֑וֹ

ומשכך כמו פעולת חבישה שסוגרת את הנתק ושמכסה אותו- כמו חבישה.

וְהִסְגִּ֧יר הַכֹּהֵ֛ן אֶת-נֶ֥גַע הַנֶּ֖תֶק שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים:

ולאחר שבעת ימים המטופל בא לבדיקה ו:

וְרָאָ֨ה הַכֹּהֵ֣ן אֶת-הַנֶּ֘גַע֘ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִי֒ וְהִנֵּה֙ לֹֽא-פָשָׂ֣ה הַנֶּ֔תֶק

ויש שיפור:

וְלֹא-הָ֥יָה ב֖וֹ שֵׂעָ֣ר צָהֹ֑ב

והפצע פחות עמוק:

וּמַרְאֵ֣ה הַנֶּ֔תֶק אֵ֥ין עָמֹ֖ק מִן-הָעֽוֹר:

והטיפול:

גילוח אך לא במקום הנתק, הפצע ושוב הסגרת הנתק, חבישה:

וְהִ֨תְגַּלָּ֔ח וְאֶת-הַנֶּ֖תֶק לֹ֣א יְגַלֵּ֑חַ וְהִסְגִּ֨יר הַכֹּהֵ֧ן אֶת-הַנֶּ֛תֶק שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים שֵׁנִֽית:

וְרָאָה֩ הַכֹּהֵ֨ן אֶת-הַנֶּ֜תֶק בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י

ואחרי שבעה ימים, ביום השביעי בה לבדיקה, הפצע לא פשט, לא התפשט, לא התרחב, לא גדל:

וְ֠הִנֵּ֠ה לֹֽא-פָשָׂ֤ה הַנֶּ֨תֶק֙ בָּע֔וֹר

ולא עמוק:

וּמַרְאֵ֕הוּ אֵינֶ֥נּוּ עָמֹ֖ק מִן-הָע֑וֹר

ומשכך טהור נרפא:

וְטִהַ֤ר אֹתוֹ֙ הַכֹּהֵ֔ן

ופעולת אחרונה:

וְכִבֶּ֥ס בְּגָדָ֖יו וְטָהֵֽר:

מה שרואים פה זה טיפול בפצע בדרך שמוכרת לנו, בשפה של קדם.

במקרה הזה הטיפול הוא אצל הכהן והחולי והריפוי הם במושגם של טמא וטהור.

ובהמשך:

וְאִישׁ֙ אֽוֹ-אִשָּׁ֔ה כִּי-יִֽהְיֶ֥ה בְעוֹר-בְּשָׂרָ֖ם בֶּֽהָרֹ֑ת בֶּֽהָרֹ֖ת לְבָנֹֽת:  וְרָאָ֣ה הַכֹּהֵ֗ן וְהִנֵּ֧ה בְעוֹר-בְּשָׂרָ֛ם בֶּֽהָרֹ֖ת כֵּה֣וֹת לְבָנֹ֑ת בֹּ֥הַק ה֛וּא פָּרַ֥ח בָּע֖וֹר טָה֥וֹר הֽוּא:

בהרת לבנה בעור, לבנה אך עד כמה לבנה כאבחנת הכהן :

וְרָאָ֣ה הַכֹּהֵ֗ן וְהִנֵּ֧ה בְעוֹר-בְּשָׂרָ֛ם בֶּֽהָרֹ֖ת כֵּה֣וֹת לְבָנֹ֑ת

יש הבהרה , יש הלבנה , אך גוון הבהרת לבן כהה:

בֶּֽהָרֹ֖ת כֵּה֣וֹת לְבָנֹ֑ת

והוא בהק במובן שאין יובש

בֹּ֥הַק

גם במובן שחי יותר כמו ששמים קרם גוף והדבר מחיה את נראות העור.

ומשכך טהור.

ויש מקרים שלא מספיק לסגור הפצע, חבישה, יש לבודד את האדם מהחברה, במקרה הזה צריך לקרוא שהוא טמא, להכריז שיש טמא במחנה:

וְכִי-יִֽהְיֶ֤ה בַקָּרַ֨חַת֙ א֣וֹ בַגַּבַּ֔חַת נֶ֖גַע לָבָ֣ן אֲדַמְדָּ֑ם צָרַ֤עַת פֹּרַ֨חַת֙ הִ֔וא בְּקָֽרַחְתּ֖וֹ א֥וֹ בְגַבַּחְתּֽוֹ:  וְרָאָ֨ה אֹת֜וֹ הַכֹּהֵ֗ן וְהִנֵּ֤ה שְׂאֵת-הַנֶּ֨גַע֙ לְבָנָ֣ה אֲדַמְדֶּ֔מֶת בְּקָֽרַחְתּ֖וֹ א֣וֹ בְגַבַּחְתּ֑וֹ כְּמַרְאֵ֥ה צָרַ֖עַת ע֥וֹר בָּשָֽׂר: אִישׁ-צָר֥וּעַ ה֖וּא טָמֵ֣֥א ה֖וּא טַמֵּ֧א יְטַמְּאֶ֛נּוּ הַכֹּהֵ֖ן בְּרֹאשׁ֥וֹ נִגְעֽוֹ: וְהַצָּר֜וּעַ אֲשֶׁר-בּ֣וֹ הַנֶּ֗גַע בְּגָדָ֞יו יִֽהְי֤וּ פְרֻמִים֙ וְרֹאשׁוֹ֙ יִֽהְיֶ֣ה פָר֔וּעַ וְעַל-שָׂפָ֖ם יַעְטֶ֑ה וְטָמֵ֥א | טָמֵ֖א יִקְרָֽא:  כָּל-יְמֵ֞י אֲשֶׁ֨ר הַנֶּ֥גַע בּ֛וֹ יִטְמָ֖א טָמֵ֣א ה֑וּא בָּדָ֣ד יֵשֵׁ֔ב מִח֥וּץ לַֽמַּֽחֲנֶ֖ה מֽוֹשָׁבֽוֹ: פרשת הַטָּמֵא וְהַטָּהֹר.

וְטָמֵ֥א | טָמֵ֖א יִקְרָֽא:

בָּדָ֣ד יֵשֵׁ֔ב מִח֥וּץ לַֽמַּֽחֲנֶ֖ה מֽוֹשָׁבֽוֹ:

כמו עם הקורונה.

אפשר ללמוד מחוקי הצרעת מתי נכון לשחרר מסגר.. גם במקרה הקורונה שמפגש עם בני האדם הוא במשל כמצורע לאדם והאדם נדרש להסתגר..

לימודי תורה- חודש חמישי- שנת שבעים וארבע לקוממיות שהפכה לעצמאות.

א֣וֹ בָשָׂ֔ר כִּי-יִֽהְיֶ֥ה בְעֹר֖וֹ מִכְוַת-אֵ֑שׁ וְהָֽיְתָ֞ה מִחְיַ֣ת הַמִּכְוָ֗ה בַּהֶ֛רֶת לְבָנָ֥ה אֲדַמְדֶּ֖מֶת א֥וֹ לְבָנָֽה: וְרָאָ֣ה אֹתָ֣הּ הַכֹּהֵ֡ן וְהִנֵּ֣ה נֶהְפַּךְ֩ שֵׂעָ֨ר לָבָ֜ן בַּבַּהֶ֗רֶת וּמַרְאֶ֨הָ֙ עָמֹ֣ק מִן-הָע֔וֹר צָרַ֣עַת הִ֔וא בַּמִּכְוָ֖ה פָּרָ֑חָה וְטִמֵּ֤א אֹתוֹ֙ הַכֹּהֵ֔ן נֶ֥גַע צָרַ֖עַת הִֽוא: פרשת הַטָּמֵא וְהַטָּהֹר.

בָשָׂ֔ר כִּי-יִֽהְיֶ֥ה בְעֹר֖וֹ מִכְוַת-אֵ֑שׁ

וְרָאָ֣ה אֹתָ֣הּ הַכֹּהֵ֡ן וְהִנֵּ֣ה נֶהְפַּךְ֩ שֵׂעָ֨ר לָבָ֜ן

וּמַרְאֶ֨הָ֙ עָמֹ֣ק מִן-הָע֔וֹר

צָרַ֣עַת הִ֔וא בַּמִּכְוָ֖ה

זאת אומרת שכוויה עמוקה יכולה להחמיר לצרעת.

לפני שנה היתה נסיגה בקורונה ומחלקת אישפוז טיפול נמרץ קורונה התרוקן מחולי קורונה והוסב בחזרה לטיפול נמרץ רגיל.

אחרי חג השבועות הייתה עליה חדה במספר החולים.

אני אחשוב על כך, יש התכנות גבוהה שאחרי החג אנהג בהקפדה באמצעי הגנה נגד הדבקות.

יש כאלפיים נדבקים ביום גם בעת הזאת שמשחררים הקפדות..

יש התכנות שעל הבסיס הזה שהקורונה עוד פה ועם בוא ימים חמים יותר, תתגלה מוטציא חדשה.

אם פסיכומטרי הוא תנאי לקבלה ללימודי רפואה בישראל, אין הגיון לתת תעודת רופא בישראל לאדם שלמד ברומניא ללא מבחן פסיכומטרי. אם תנאי הפסיכומטרי לקבלה ללימודי רפואה, אז גם הפסיכומטרי צריך להיות תנאי קבלה לתעודת רופא בישראל. זאת אומרת שאדם שלמד ברומניא צריך לעשות גם מבחני הסמכה וגם פסיכומטרי בארץ כדי לקבל תעודת רופא.ומה אני אומרת,אם תלמידים שלמדו ברומניא רפואה ללא פסיכומטרי וקיבלו  תעודת רופא בישראל, אז ברור שאין טעם לדרוש מבחן פסיכומטרי לקבלה לאוניברסיטה בישראל. המבחן הזה הוא מסננת שאין בה הגיון לנוכח שתלמידים אלה עוסקים ברפואה לאחר לימודיהם ברומניא.

בשורה התחתונה,

אני טוענת שאין למשרד הבריאות בעיה שאנשים שלמדו ברומניא יהיו רופאים, הם לא מטילים ספק בכישוריהם. יש מצב שרופא שלמד בארץ נחשב מעמד יותר גבוה מרופא שלמד ברומניא. כי צריך רופאים, אך זאת הדרך לייצר עליון ונחות במקום הזה.

תחשבו על  הערבי או יהודי שכדי ללמוד רפואה עזבו את הבית ולמדו את השפה הרומנית או אנגלית או רוסית שאינה שפת האם שלהם ובשפה הזאת הם למדו רפואה, ובאו לארץ והצליחו במבחני ההסמכה. ברור לכולנו שאלה בני אדם ובנות אדם שבאו למקצוע  הרפואה כמיועדים לדבר, עם תשוקה גדולה לדבר וכנראה עם יכולות גבוהות מאוד אם הצליחו לעשות זאת בשפה שאינה שפתם. איתם אי אפשר להתווכח, הם לא באו בשביל המעמד, הם באו מאהבה לדבר.

היות לכל ילד וילדה בישראל

חשבתי על כך שבישראל יש מיעוט רופאים בגלל הפסיכומטרי, שיש הרבה אנשים לא לומדים רפואה. ולנוכח שיש כאלה שלומדים בחוץ לארץ ללא פסיכומטרי ואחר כך בישראל  ולנוכח העובדה שגם אם יסירו את המחסום של הפסיכומטרי תהיה בעיה עם מוסדות ההשכלה שלא ערוכים לקבל יותר תלמידים.

תלמיד רפואה ממוצע מתחיל ללמוד לפני הצבא וזאת בתנאי שהצליח בפסיכומטרי. אם הוא ערבי אין לו בעיה לנסוע לחוץ לארץ ללמוד בגיל 18. אם הוא יהודי שלא הצליח בפסיכומטרי אז בגלל הצבא, יש מצב שאחרי הצבא הוא יעדיף שלא לעשות זאת בגלל שצריך ללמוד שבע שנים.

אני מציעה לאפשר לצעירים יהודים שלא הצליחו בפסיכומטרי ללמוד בחוץ לארץ וכמו הלומדים בארץ, יתגייסו לצבא לאחר הלימודים. יש מצב שעד שיסיימו לא יהיה קורונה.. אך הקורונה מלמדת את המנהיגים שחשוב שיהיו יותר רופאים במערכת שגם בימים רגילים יש עונות שהם כמעט וקורסים תחת העומס.

תראה,

בגלל מיעוט ברופאים ביחס לחולים יש הרבה רופאים, מתמחים, מטפלים ומטפלות וכח עזר שעובדים קשה מאוד בעבור שכר זעום שאין כל תמורה מלאה בעבור השרות שהם נותנים.

לכן אני טוענת שזה הזמן שלהם לדרוש הכפלת שכר רטרואקטיבית מתחילת מגפת הקורונה ולשבות ואם יאיימו עם המשטרה שלא תהיה להם בעיה לשבת בכלא. ושלא  יהיו לצוות בית החולים  נקיפות מצפון בדבר. אם אתה שהם יעבדו בשבילך תשלם.

תראה, יצר לב האדם רע מנעוריו, רופא ומתמחה וכח עזר לרופאים ועובד סיעוד ומנקה בבית החולים הם אנשים שיכולים להתפתות לשוחד. גם המנקה יכול להתפתות להזריק רעל באינפוזיא של האדם שהעשיר חפץ ברעתו.

השבועים האחרונים משולים למזגן בקייץ חום קור, חום קור והתקררויות כמו שכולם יודעים, יש התכנות גבוהה שבעוד שבוע תהיה עליה חדה מאוד במספר חולי הקורונה וביחד עם פתיחת הגבולות וכניסת אנשים בעלי גנום שונה משל ישראל שלמרות שלא אובחנו כחולים היו נשאים שבדיקה לא יכולה לגלות זאת, יש מצב שתתגלה מוטציא חדשה, קטלנית יותר.

וְהַבֶּ֕גֶד כִּי-יִֽהְיֶ֥ה ב֖וֹ נֶ֣גַע צָרָ֑עַת בְּבֶ֣גֶד צֶ֔מֶר א֖וֹ בְּבֶ֥גֶד פִּשְׁתִּֽים: א֤וֹ בִֽשְׁתִי֙ א֣וֹ בְעֵ֔רֶב לַפִּשְׁתִּ֖ים וְלַצָּ֑מֶר א֣וֹ בְע֔וֹר א֖וֹ בְּכָל-מְלֶ֥אכֶת עֽוֹר:  וְהָיָ֨ה הַנֶּ֜גַע יְרַקְרַ֣ק | א֣וֹ אֲדַמְדָּ֗ם בַּבֶּ֩גֶד֩ א֨וֹ בָע֜וֹר אֽוֹ-בַשְּׁתִ֤י אֽוֹ-בָעֵ֨רֶב֙ א֣וֹ בְכָל-כְּלִי-ע֔וֹר נֶ֥גַע צָרַ֖עַת ה֑וּא וְהָרְאָ֖ה אֶת-הַכֹּהֵֽן:  וְרָאָ֥ה הַכֹּהֵ֖ן אֶת-הַנָּ֑גַע וְהִסְגִּ֥יר אֶת-הַנֶּ֖גַע שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים:  וְרָאָ֨ה אֶת-הַנֶּ֜גַע בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֗י כִּֽי-פָשָׂ֤ה הַנֶּ֨גַע֙ בַּ֠בֶּ֠גֶד אֽוֹ-בַשְּׁתִ֤י אֽוֹ-בָעֵ֨רֶב֙ א֣וֹ בָע֔וֹר לְכֹ֛ל אֲשֶׁר-יֵֽעָשֶׂ֥ה הָע֖וֹר לִמְלָאכָ֑ה צָרַ֧עַת מַמְאֶ֛רֶת הַנֶּ֖גַע טָמֵ֥א הֽוּא:  וְשָׂרַ֨ף אֶת-הַבֶּגֶ֜ד א֥וֹ אֶת-הַשְּׁתִ֣י | א֣וֹ אֶת-הָעֵ֗רֶב בַּצֶּ֨מֶר֙ א֣וֹ בַפִּשְׁתִּ֔ים א֚וֹ אֶת-כָּל-כְּלִ֣י הָע֔וֹר אֲשֶׁר-יִֽהְיֶ֥ה ב֖וֹ הַנָּ֑גַע כִּֽי-צָרַ֤עַת מַמְאֶ֨רֶת֙ הִ֔וא בָּאֵ֖שׁ תִּשָּׂרֵֽף:  וְאִם֘ יִרְאֶ֣ה הַכֹּהֵן֒ וְהִנֵּה֙ לֹֽא-פָשָׂ֣ה הַנֶּ֔גַע בַּבֶּ֕גֶד א֥וֹ בַשְּׁתִ֖י א֣וֹ בָעֵ֑רֶב א֖וֹ בְּכָל-כְּלִי-עֽוֹר: וְצִוָּה֙ הַכֹּהֵ֔ן וְכִ֨בְּס֔וּ אֵ֥ת אֲשֶׁר-בּ֖וֹ הַנָּ֑גַע וְהִסְגִּיר֥וֹ שִׁבְעַת-יָמִ֖ים שֵׁנִֽית:   וְרָאָ֨ה הַכֹּהֵ֜ן אַֽחֲרֵ֣י | הֻכַּבֵּ֣ס אֶת-הַנֶּ֗גַע וְ֠הִנֵּ֠ה לֹֽא-הָפַ֨ךְ הַנֶּ֤גַע אֶת-עֵינוֹ֙ וְהַנֶּ֣גַע לֹֽא-פָשָׂ֔ה טָמֵ֣א ה֔וּא בָּאֵ֖שׁ תִּשְׂרְפֶ֑נּוּ פְּחֶ֣תֶת הִ֔וא בְּקָֽרַחְתּ֖וֹ א֥וֹ בְגַבַּחְתּֽוֹ:  וְאִם֘ רָאָ֣ה הַכֹּהֵן֒ וְהִנֵּה֙ כֵּהָ֣ה הַנֶּ֔גַע אַֽחֲרֵ֖י הֻכַּבֵּ֣ס אֹת֑וֹ וְקָרַ֣ע אֹת֗וֹ מִן-הַבֶּ֨גֶד֙ א֣וֹ מִן-הָע֔וֹר א֥וֹ מִן-הַשְּׁתִ֖י א֥וֹ מִן-הָעֵֽרֶב: וְאִם-תֵּֽרָאֶ֨ה ע֜וֹד בַּ֠בֶּ֠גֶד אֽוֹ-בַשְּׁתִ֤י אֽוֹ-בָעֵ֨רֶב֙ א֣וֹ בְכָל-כְּלִי-ע֔וֹר פֹּרַ֖חַת הִ֑וא בָּאֵ֣שׁ תִּשְׂרְפֶ֔נּוּ אֵ֥ת אֲשֶׁר-בּ֖וֹ הַנָּֽגַע: וְהַבֶּ֡גֶד אֽוֹ-הַשְּׁתִ֨י אֽוֹ-הָעֵ֜רֶב אֽוֹ-כָל-כְּלִ֤י הָעוֹר֙ אֲשֶׁ֣ר תְּכַבֵּ֔ס וְסָ֥ר מֵהֶ֖ם הַנָּ֑גַע וְכֻבַּ֥ס שֵׁנִ֖ית וְטָהֵֽר:  זֹ֠את תּוֹרַ֨ת נֶֽגַע-צָרַ֜עַת בֶּ֥גֶד הַצֶּ֣מֶר | א֣וֹ הַפִּשְׁתִּ֗ים א֤וֹ הַשְּׁתִי֙ א֣וֹ הָעֵ֔רֶב א֖וֹ כָּל-כְּלִי-ע֑וֹר לְטַֽהֲר֖וֹ א֥וֹ לְטַמְּאֽוֹ:

וְהַבֶּ֕גֶד כִּי-יִֽהְיֶ֥ה ב֖וֹ נֶ֣גַע צָרָ֑עַת בְּבֶ֣גֶד צֶ֔מֶר א֖וֹ בְּבֶ֥גֶד פִּשְׁתִּֽים: א֤וֹ בִֽשְׁתִי֙ א֣וֹ בְעֵ֔רֶב לַפִּשְׁתִּ֖ים וְלַצָּ֑מֶר א֣וֹ בְע֔וֹר א֖וֹ בְּכָל-מְלֶ֥אכֶת עֽוֹר:  וְהָיָ֨ה הַנֶּ֜גַע יְרַקְרַ֣ק | א֣וֹ אֲדַמְדָּ֗ם בַּבֶּ֩גֶד֩ א֨וֹ בָע֜וֹר אֽוֹ-בַשְּׁתִ֤י אֽוֹ-בָעֵ֨רֶב֙ א֣וֹ בְכָל-כְּלִי-ע֔וֹר נֶ֥גַע צָרַ֖עַת ה֑וּא וְהָרְאָ֖ה אֶת-הַכֹּהֵֽן:  וְרָאָ֥ה הַכֹּהֵ֖ן אֶת-הַנָּ֑גַע וְהִסְגִּ֥יר אֶת-הַנֶּ֖גַע שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים:

וְרָאָ֨ה הַכֹּהֵ֜ן אַֽחֲרֵ֣י | הֻכַּבֵּ֣ס אֶת-הַנֶּ֗גַע וְ֠הִנֵּ֠ה לֹֽא-הָפַ֨ךְ הַנֶּ֤גַע אֶת-עֵינוֹ֙ וְהַנֶּ֣גַע לֹֽא-פָשָׂ֔ה טָמֵ֣א ה֔וּא בָּאֵ֖שׁ תִּשְׂרְפֶ֑נּוּ פְּחֶ֣תֶת הִ֔וא בְּקָֽרַחְתּ֖וֹ א֥וֹ בְגַבַּחְתּֽוֹ:  וְאִם֘ רָאָ֣ה הַכֹּהֵן֒ וְהִנֵּה֙ כֵּהָ֣ה הַנֶּ֔גַע אַֽחֲרֵ֖י הֻכַּבֵּ֣ס אֹת֑וֹ וְקָרַ֣ע אֹת֗וֹ מִן-הַבֶּ֨גֶד֙ א֣וֹ מִן-הָע֔וֹר א֥וֹ מִן-הַשְּׁתִ֖י א֥וֹ מִן-הָעֵֽרֶב: וְאִם-תֵּֽרָאֶ֨ה ע֜וֹד בַּ֠בֶּ֠גֶד אֽוֹ-בַשְּׁתִ֤י אֽוֹ-בָעֵ֨רֶב֙ א֣וֹ בְכָל-כְּלִי-ע֔וֹר פֹּרַ֖חַת הִ֑וא בָּאֵ֣שׁ תִּשְׂרְפֶ֔נּוּ אֵ֥ת אֲשֶׁר-בּ֖וֹ הַנָּֽגַע:

יש אזכור לגבי סוג בד בהקשר למגפה מבחינת שמירה על טהרה כדי לא להדבק וכו',

בעת מחלה לעתים יש ענין עם סוג הבד ועמידתו או רגישותו למחלה מהבחינה שאדם חולה שלובש בגדים מבדים מהסוג שמוזכר בפרשה זאת,  יטהר אותם ובמקרים קיצונים אף לשרוף אותם.

מפה אנו יכולים ללמוד שאולי בעת הזאת בעת מגפה יש לכבס הרבה את הבגדים אפילו אם לבשת אותה שעה בחוץ, אולי כדאי להציע בעת הזאת לא ללבוש בגדים עם הבדים האלה ושיגיע החורף להמנע מבגדי עור וצמר, כי יש מצב שדרך בגדים אלה מבדים יש הפצה חזקה יותר של המגפה או כל סוג של מגפה, כמו בצרעת כך בקורונה.

ומה אני אומרת,

השנה מתו הכי פחות חיילים מאז קום המדינה. ברור לכולנו שזה בזכות הקורונה.

כל שנה מתים כ- 5000 בני אדם ממגפה בבתי חולים. אנשים מגיעים לבית חולים ונדבקים במחלה נגיפית בבית החולים ומתים מסיבה זאת. בשנה שקדמה לזאת מתו גם 5000 בני אדם ממגפת הקורונה והם למעשה החליפו את ה- 5000 בני אדם שמתו ממגפה בבית החולים בשנה שקדמה לה. ברור לכולנו שגם זאת בזכות הקורונה ולבישת המסכות בבתי החולים.

לנוכח ידיעתנו שפחות חיילים מתו בישראל בשנה שקדמה לזאת,

יש מצב שדווקא בשנה זאת מתו פחות בני אדם בישראל מבשנים קודמות. כך שיש מצב שבשורה התחתונה, הנפגעים העיקריים ממגפה זאת הם התעשיא וקופת האוצר יען כי אין שינוי במספר המתים.

אני טוענת שבקרב מתים אלה יש יותר מתים מנזקי עישון מכוניות אוטובוסים משאיות מנגל מוצת על נפט או גז וארובות מפעלים. ואני טוענת  שגם מעשני סגריות מתים מעשן זה כמעשנים פאסיבים של עשן מסוג זה.

האם הטכניון ירצה לסתור אותי בדבר לפני שהוא הולך לעבוד את הטייקון.

העובדה שאבחנת את העשן כגורם למוות לא אומרת שמקור העשן הוא עשן סגריות בלבד.

יש לבדוק כמה מהם נוסעים באוטובוסים וכמה זמן ביום הם מחכים בתחנת האוטבוס.

יש לבדוק כמה מהם גרים קרוב לאזורי תעשיה מאופיני עשן, כמו במפרץ.

חמאה.

מבחינת בריאות עולמית, יש לבדוק אם יש הבדל בין חלב של פרה מישראל לחלב של פרה מסין בבחינת החיידקים המיקרוביוטים.. ואם יש הבדל מה השפעתו של חלב זה על התכנות למחלות..

יש הבדל של חסינות גוף האדם מבחינת מיקום האדם. גוף האדם מפתח לעתים נוגדנים או מזון ואורחות חיים שהם נוגדנים לתחלואי המקום בו הוא חי ומשכך יש מצב שבחלב של פרה מישראל יש חיידקים שמחלים בני אדם שלא מישראל.

צריכים לבדוק אם יש קשר בין יצוא החמאה מישראל למגפת הקורונה בבחינה הזאת.

אם יש יותר חולים באזורים מחוץ לאזור של ישראל שתנובה וטרה מכרו להם חמאה/זבת חלב ואם התפרצות המחלה היא ממקומות אלה.

צריך להבין שאת כל החמאה המיוצרת בישראל, חברות אלה מכרו מחוץ לישראל. זאת כמות משפיעה. זאת צריכה של מליוני בני אדם.

אם זה מקור המחלה, יהיה יותר קל לפתח חיסון.

אלברט איינשטיין:"למעמד השולט יש את בתי–הספר והתקשורת תחת האצבע. עובדה זו מאפשרת לו לשלוט ברגשות ההמונים."

סטודנט יקר, עכשיו כשסיימת:גן חובה, בית ספר יסודי, חטיבת ביניים/תיכון, צבא.. עכשיו, אחרי שפירגנת לך טיול להודו שהוא חלק מהמסלול הקבוע והידוע מראש שמביא אותך לשלב הבא במוסדות המדינה–האוניברסיטה או המכללה..גם אם נראה לך שהמכללה שבחרת היא פריפריאלית צפונית עם נוף הרים וקיבוצים עם פרות וכבשים באחו,וביום טוב, אפשר לראות את הפסגות המולבנות של החרמון,אתה עדיין חלק מהשיטה..המבחנים שתצטרך לעמוד בהם לשם השגת התואר הנכסף הם אותם מבחנים שעובר סטודנט בעיר תל אביב עם הבתים האפורים והמגדלים המפוארים והכביש הסואן והפיח והעשן..ומכאן, החומר שתלמד יהיה אותו חומר שילמד הסטדנט המפוייח שבחר באותו חוג כמו שלך…לצורך העניין.. פילוסופי…

תלמד מתוך המקום שמתנגד לכל מה שמלמדים אותך אפילו שסביר להניח שתסכים עם רוב הדברים שמלמדים. הם ילמדו אותך ש 2+1+3= 6 וזאת תוצאה נכונה.תגיד לחבר שלך מהצבא שבחר ללמוד בחוג לכלכלה שאני אומרת לו את אותו דבר שאמרתי לך. שיתנגד לכל מה שמלמדים אותו וזאת למרות שילמדו אותו ש5+4+2 = 11. וזאת תוצאה נכונה.תגיד אותו הדבר לחבר שלך מהתיכון שבחר ללמוד מנהל עסקים שאני אומרת לו את אותו הדבר שאמרתי לך. שיתנגד לכל מה שילמדו אותו וזאת למרות שילמדו אותוש 2-6-7= –11. וזאת תוצאה נכונה.

וזאת למה..?

כי אחרי האוניברסיטה תתחיל לעבוד, תתחיל להביא לידי ביטוי את מה שלמדת באוניברסיטה או במכללה ותייצר כל יום את המשוואה הנכונה.. 3+1+2..וככה כל יום עד הפנסיה אתה תבוא לעבודה ותעשה 2+1+3 ושתגיע לתוצאה 6 ,הבוס ייתן לך בונוס…וככה החבר שלך מהתיכון שיעשה 2-6-7…  כל יום.. עד הפנסיה.. וככה גם החבר מהצבא כל יום עד הפנסיה 2+4+5….וכל יום תחזרו הבייתה עם הרגשה טובה בלב שעשיתם את הדבר הנכון….

ואתה לא תשאל אם התוצאה, רצויה…כי 3+1+2=6. וזאת תוצאה נכונה.. ומשכך, גם לא תהיה לך את היכולת לשאול אם התוצאה הרצויה, לא יהיו לך את הכלים להגיע למצב של לשאול אם התוצאה רצויה.. זה לא יעלה בדעתך.כי 2+1+3= 6 וזאת התוצאה הנכונה..

מה שאתה לא מבין שזאת לא המשוואה הנכונה… כי התוצאה הסופית של מה שתייצר,היא לא 6 .התוצאה הסופית היא החיבור בין כל התוצאות שהשגתם אתה וחברייך משמע (11-11+6) + כל התוצאות של תלמידי חוגים אחרים שאתה לא מכיר..משמע,= 0 .וזה ברור לכולנו שזאת לא התוצאה הרצויה.

וזאת תוצאה שתאומן לא לראות אותה. ומשכך, להיות חסר יכולת מנטלית תודעתית  (אפילו שהיית בהודו) להתנגד לה. כחלק מהמערכת מהסיסטם..אתה תהיה מוסח דעת..  אתה לא תדע להבין שיש צרה.

ובכן,הבעיה טמונה בספרה 2 והשפעתה על המשוואה הסופית המתקבלת בכל תוצאה שמייצרות משוואות הביניים כשמוסיפים להן את הספרה,2.גם אם יגידו לך שיש בעיה שטמונה בספרה 2 , לא תהיה לך יכולת לעכל, להפנים, את המהות של הספרה–2 ..גם אם לא תשרת אותם באופן ישיר,אתה תשרת אותם באופן עקיף…אתה תהיה עוד בורג במערכת המשומנת("תרתיי משמע").של אנשים כדוגמאת תשובה יצחקממאגר הגז תמר..כל החיים שלך הכינו אותך לצורך יצירת תוצאת הביניים,שמייצרת את המשוואהשיוצרת את אותו פתרון סופי:0.

לכן,אל תכעס שלא אתעניין במה שתלמד.זה לא אתה, הם הצרה.אתה בובה.כל מה שתלמד וכל מה שתייצר בעתיד,לא יעניין אותי.

"רק לאחר 50 שנה, אחרי המשבר הפיננסי, הם קיבלו את הכינוי "ברונים שודדים". בחלק גדול מתקופת שלטונם הם זכו לכבוד וליוקרה. גם כיום, 100 שנה אחרי, הציבור מחבר את שמותיהם עם פילנתרופיה והון גדול בזכות מכבסת המלים: תרומותיהם האדירות ושמותיהם מתנוססים מעל רוב המוזיאונים, האוניברסיטאות ומוסדות התרבות בארה"ב – רוקפלר, ג׳יי.פי מורגן, קרנגי, אסטור, ונדרבילט." דה מרקר/גיא רולניק.